I blev skabt som mand og kvinde

af den samme skaberhånd,

I fik sang og sol i sinde,

optændt af den samme ånd,

ja-tak har I begge sagt

til den gave, Gud har rakt.

I den populære bryllupssalme ’I blev skabt som mand og kvinde’ er der lagt tryk på, at en mand og en kvinde har »hvert sit sind« og »hver sin krop«.

Men når homoseksuelle par fra i dag kan sige ja til hinanden foran Gud og hvermand i den danske folkekirke, dur salmen selvsagt ikke. For selv om det nye vielsesritual er blevet tilpasset homoseksuelle ægtepar, vrimler mange af de ældgamle vielsessalmer stadig med metaforer for frugtbarhed og referencer til Adam og Eva.

Men der findes alternativer. Flere salmedigtere har nemlig allerede skrevet deres bud på nye salmer til homoseksuelle brudepar.

Tidligere på ugen fortalte salmedigter og litterat Anne Vad, at hendes nye vielsessalme, ’Du er den, jeg elsker’, er møntet på homoseksuelle ægteskaber. Og den pensionerede præst og salmedigter Hans Anker Jørgensen lagde i foråret sin vielsessalme ’Hvad er det, du min kære’ ud på Facebook til fri afbenyttelse.

»Når man bliver viet, siger man ja til et livslangt forpligtende parforhold. Til døden jer skiller. Det projekt kræver sandelig lige så meget velsignelse for bøsser og lesbiske som heteroseksuelle«, forklarer Hans Anker Jørgensen.

Religiøst hitmageri
Men hvordan digter man en moderne salme? Og hvad kræver det at forfatte en salme til et – eventuelt homoseksuelt – bryllup?

Der er fire centrale temaer på spil i en salme, siger Hans Anker Jørgensen. Taknemmelighed over kærligheden, bevidstheden om ansvaret for et fælles liv, det uundgåelige svigt over for det store ansvar og derfor tilgivelsen.

»For at det bliver en salme til brug i en kristen kirke, skal den også handle om ham der Jesus og det, han sagde og gjorde«, tilføjer salmedigteren.

LÆS OGSÅPræst før historisk homovielsesdag: Nu handler det kun om kærligheden

På den måde er de samme temaer i spil som i 1600-, 1700- og 1800-tallet, hvor især datidens religiøse salmehitmagere Kingo, Brorson, Grundtvig og Ingemann skrev nogle af de bedst kendte salmer. Men det er alligevel en helt anden sag at skrive en vielsessalme i dag, end det var dengang.

Hvor de ældste salmer fokuserede på den omsorgsfulde, kristne kærlighed uden begær, blev den romantiske kærlighed med forelskelsen og begæret også introduceret i 1800-tallets salmer med N.F.S. Grundtvig som foregangsmand.

Ikke kun en lovprisning af eros
Siden da er den brusende kærlighed kommet til at fylde mere i salmerne. Et eksempel er ’Du kom med alt, hvad der var dig’ med tekst af Jens Rosendal – som faktisk er en forelskelsessang til en anden mand. Forfatteren sprang ud, da han skrev salmen, tilføjer Hans Anker Jørgensen.

Det betyder imidlertid ikke, at en moderne bryllupssalme alene skal handle om den brusende forelskelse. Den skal samtidig knytte bånd til den omsorgsfulde og ansvarsbevidste kærlighed.

»En salme skal ikke kun som en popsang være en lovprisning af eros og ’I love you, I love you’. Den skal også handle om, at selv om jeg en dag vågner og synes, at du er grim, så er det ikke slut den dag. Fordi det er hele personen, jeg har forpligtet mig til, ikke kun de gode orgasmer«, siger Hans Anker Jørgensen.

Det spiller også en rolle i en moderne bryllupssalme, at det ikke længere er død, sygdom eller ulykker, der truer ægteskabet – det er snarere skilsmissen. En god bryllupssalme skal derfor latent indeholde den alvor, der er forbundet med festen, mener Hans Anker Jørgensen.

»Truslen om skilsmisse er svær at nævne direkte i en bryllupssalme, men den ligger jo i alle, der er til stede ved et bryllup: Hvor længe holder det her?«.

Aktualitet og identifikation
For salmedigter Anne Vad handler det især om identifikation i salmerne. I sin vielsessalme til homoseksuelle skriver hun i den første linje ’Du er den, jeg elsker’, fordi det efter hendes mening i al sin enkelhed er noget, de fleste kan identificere sig med. Det samme gælder Grundtvigs ’Sov sødt barnlille’, mener hun.

»Vi har måske ikke sagt lige præcis sådan til vores børn, men noget, der ligner. Derfor genkender vi følelserne og stemningen, og derfor rører den os«, siger hun.

LÆS OGSÅEU-kommission slettede ordene »kondom«, »selvmord« og »homoseksualitet« fra rapport

En moderne salme aktualiserer også de gamle budskaber og historier på ny, mener hun. Men man skal alligevel passe på ikke at blive for konkret i forhold til vores egen samtid.

»De gode salmer er dem, der rækker ud over deres egen tid. Folk kan blive trætte af de salmer fra 1970’erne, som handler om dyttende biler og asfalt. Det holder bare ikke. Kingos fantastiske salmer bliver stadig sunget i dag, fordi de på trods af, at de er fra 1600-tallet, er meget moderne«.

Salmer skaber ballade
Ser vi så snart nye salmer til homoseksuelle i den autoriserede salmebog? Nej. Der går omkring 50 år mellem hver nyudgivet salmebog, hvor den sidste blev udgivet i 2003.

Og det var ikke uden ballade, at omkring 100 nye salmer dengang blev optaget, fortæller Erik Norman Svendsen, tidligere biskop over Københavns Stift og forhenværende formand for salmebogskommissionen.

LÆS OGSÅ43 vrede præster udfordrer biskopperne

Da forslaget til en ny salmebog i 2001 blev sendt i høring, fik kommissionen over 1.700 høringssvar tilbage. Blandt dem var både røster, der var kritiske over for de nye salmer, og dem, der ønskede endnu flere. Nogle af svarene var over 100 sider tæt skrevne A4-ark.

»Det er sikkert som amen i kirken, at der kommer store reaktioner hver gang. Salmebogen er en af søjlerne i dansk kulturliv. Man bruger salmer ved mange andre begivenheder end gudstjenester, og de fleste stifter bekendtskab med salmerne allerede i børnehaven og i skolen«, forklarer Erik Norman Svendsen.

Vad: Brug for noget friskt
Han mener dog ikke, at muligheden for at vie homoseksuelle i folkekirken giver anledning til at skrive nye salmer. Der er i forvejen både bryllupssalmer og almindelige salmer, der ikke nævner de forskellige køn i teksterne. For eksempel i Grundtvigs meget brugte ’Det er så yndigt at følges ad’.

»Bliver de skrevet, skal de selvfølgelig bedømmes fuldstændig ligesom alle andre salmer på deres sproglige og indholdsmæssige kvalitet og på sangbarheden«, siger han.

Selv om der allerede findes vielsessange, der kan bruges ved homoseksuelle bryllupper, mener Anne Vad alligevel, at hendes salme har sin plads.

»’Det er så yndigt at følges ad’ er vores forældre, bedsteforældre og tipoldeforældre blevet gift til. Den gamle tradition sidder i sangens rygrad. Når man skal markere, at de homoseksuelle har fået opfyldt deres ønske om at kunne blive gift i kirken – et ja, der har været forbudt indtil nu – så skal vi have noget, der er friskt«.

FACEBOOKBliv ven med Politiken