Tissekone
Der er faldet en del brænde ned i hovedet på mig og andre på Politikens redaktion, siden vi forrige lørdag bragte fotograf Nan Goldins billede ’Klara and Edda Belly-dancing’.
Det er tydeligt, at vi er kommet til at overskride en del læseres grænser.
Hvorfor skulle de ellers, forarget eller rasende, skrive til os, eller, som
nogle gjorde det, opsige deres abonnement? Og hurtigst muligt, som én skrev.
At
redigere avis er meget sjældent resultatet af en sort-hvid tankegang. Dertil
er der simpelthen for mange kokke i det politikenske hus. Alle vil, hvis de
kan komme til det, meget gerne blande sig i, hvad vi kommer i avisen og
hvordan. Derfor kan jeg også, på spørgsmålet om jeg er svagtseende, svare,
at nej, det er jeg ikke.
For inden vi besluttede at skrive om Nan
Goldins billede og det museum, der havde ringet til politiet for at få dem
til at komme og hente det, havde vi selvfølgelig diskuteret, om vi skulle
trykke billedet. Og her var vi ikke i tvivl. Hvordan overhovedet fortælle om
sagen, hvis vi ikke gav læserne mulighed for at se billedet – og dermed selv
tage stilling.
De (få) gange vi bringer billeder, der er blodige
eller måske ligefrem viser dræbte mennesker, får vi altid henvendelser fra
læserne. Den typiske henvendelse handler om, at det var unødvendigt, og hvis
vi overhovedet skulle vise et billede som det viste, kunne vi så ikke gemme
det lidt af vejen? Sådan at man kan have sin avis liggende fremme, uden at
den 5-årige søn eller datter falder over den. Ikke mange breve, men nogle
får vi. I betragtning af at Danmark har været en krigsførende nation i Irak
og Afghanistan i årevis, undrer det mig, at der ikke har rejst sig et
tordnende læserkrav om, at vi viste realistiske billeder fra krigene og dens
resultater. Så læserne kunne blive informeret om sagernes rette tilstand.
Det kunne nok have vækket os. Måske ikke overraskende, så har reaktionerne
på billedet af de to børn, der leger, og hvor man tydeligt ser den ene piges
blottede køn, afstedkommet flere reaktioner end mange års samlede
læserraseri over et bragt billede. Eller manglende bragt billede.
Denne
sag har mindst tre lag: a) det publicistiske, altså hvad trykkes og hvorfor,
b) hensynet til barnet, c) og så det, man kunne kalde den sammenhæng, som
billedet vises i. Og det er under det sidste punkt, at diskussionen om
nøgenhed og børneporno dukker op.
Hvis man, som en del
læsere har givet udtryk for, mener, at pigen bliver krænket, så er det
indlysende, at resten af diskussionen falder væk. Krænkelsen vil altid vinde
over væsentligheden. Nogle gange kunne man godt få på fornemmelsen, at folk,
der mener at have moralsk ret, har mere ret end andre. Men her tager jeg nok
fejl.
Til gengæld synes jeg, at der er nogle, der lukker øjnene for
den side af billedets udsagn, som netop handler om det at være barn.
Billedet viser jo to piger, der har klædt sig ud – og af – mens de leger og
danser.
Billedet er ikke taget for at skulle sættes ind i en
sammenhæng, som på nogen måde kan relateres til seksuel udnyttelse af børn.
Tværtimod er det voksenaflæsningen, der sætter billedet ind i en
(voksen)seksuel sammenhæng. Billedet blev første gang offentliggjort i 1999
på en stor udstilling sammen med 148 andre fotografier. Nan Goldins
fotografi er kunst, og som kunst skal det vurderes og betragtes.
Diskussionen
er væsentlig, og der er mange spørgsmål at stille om ’Klara and Edda
Belly-dancing’. Så jeg har skrevet til Nan Goldin for at få historien bag
billedet.
Send
(E-mail, adskil flere med komma)
Fra (E-mail): Besked:




