»Vi står midt i den største omvæltning af de religiøse værdier i århundreder. For 1.000 år siden gjorde Harald Blåtand os kristne, 500 år senere gjorde Luther os til protestanter, og nu, 500 år senere, oplever danskerne endnu en gang grundlæggende forandringer på troens og kirkens område«.
Sådan lyder det fra generalsekretæren i Det Danske Bibelselskab, Morten Thomsen Højsgaard, der netop har skrevet en bog om forandringerne i danskernes religiøsitet.
Han mener, at vi er i gang med endnu en reformation, der vil vende op og ned på folkekirkens status herhjemme.
Danskerne er godt nok stadig troende, men det er ikke den traditionelle kristne Gud, de bekender sig til.
LÆS OGSÅ »Samtidig med at folkekirken, statskirken, mister noget af sin opbakning, fortsætter folk med at være religiøst interesserede. Folk tror lige så meget i dag som for 30 år siden, de tror bare på en ny måde, og de søger svarene på livets store spørgsmål andre steder end i kristendommen.
De går over i den nyspirituelle verden. Det er ikke sådan, at folk tager det store skift og konverterer til en anden religion, det ville være gammeldags. Nej, man fortsætter sit individualiserede, moderne liv og tager det fra religionernes store lager, som man nu synes, man kan bruge. Folk siger, at de er religiøse – men på deres egen måde«
Vi skriver et eller andet i søgefeltet og forventer at finde det, vi søger. Virker det godt og tilforladeligt, det første, vi finder, stiller vi os tilfredse med det. Den måde at tænke på overfører vi fuldstændig til religionernes verden.
Morten Thomsen Højsgaard
Hvad er det så for en måde, danskerne er religiøse på i dag?
»Nogle begynder at tro på reinkarnation eller læser en bog af Hummels direktør, Christian Stadil, om personlig karma, hvor de finder nogle bud på, hvordan de kan få succes i tilværelsen, og så tænker de i øvrigt ikke så meget mere over det.
Andre har måske et barn, der skriger hver nat, så man tager barnet til zoneterapeut, hvor der så ligger foldere om gaver fra Østen og livsvisdom fra hinduismen, og alt det der sammenstykker man på sin egen måde og får så religionernes store bolsjebutik.
Det hele smager sødt, der er forskellige farver, man tager lige, hvad man har lyst til, og så lader man resten være. Det giver en selvreligion, som jeg kalder google-buddhisme«.
Hvad mener du med det?
»Det er selvfølgelig et billedsprog. Google er jo kendetegnet ved, at der er meget mere derude, end vi nogensinde skal bruge, vi vil gerne have hurtige svar, vi skriver et eller andet i søgefeltet og forventer at finde det, vi søger. Virker det godt og tilforladeligt, det første, vi finder, stiller vi os tilfredse med det.
Den måde at tænke på overfører vi fuldstændig til religionernes verden.
Det er lige meget, hvor vi finder det – der er meget mere, end vi gider sætte os ind i – det skal bare være der på lager. Det næste er jo, at det, som man finder, sjældent er den treenige gud eller tale om paradis eller Guds nåde.
Man vil meget hellere over i nogle måder at tænke på, som ligner noget, Dalai Lama kunne finde på at sige i Bella Center. Altså noget, der handler om harmoni, indre balance og energi. Det virker tilforladeligt. Det er mere en buddhistisk livsfilosofi end en traditionel kristen teologi«.
Der er mange kendte mennesker - bare tag Anders Matthesen, Sanne Salomonsen, Master Fatman - som siger, du kan leve i nuet og være totalt afslappet. Det er indbegrebet af succes i livet: at man har karrieren på højeste blus og samtidig total ro og balance i sit indre. Det lyder så tillokkende, men jeg tror ikke på projektet
Morten Thomsen Højsgaard
Kig i din egen navle
Morten Thomsen Højsgaard mener, at den nye måde at tro på er dybt problematisk, fordi den overlader ansvaret for hele tilværelsen til det enkelte menneske.
»Mange af de mennesker, der har fravalgt folkekirken og kirkelivet opsøger terapeuter, coaches, konsulenter, der skal bibringe dem ro.
Der er mange kendte mennesker - bare tag Anders Matthesen, Sanne Salomonsen, Master Fatman - som siger, du kan leve i nuet og være totalt afslappet. Det er indbegrebet af succes i livet: at man har karrieren på højeste blus og samtidig total ro og balance i sit indre. Det lyder så tillokkende, men jeg tror ikke på projektet«.
DEBAT
Hvorfor ikke?
»Der er en dag i de fleste menneskers liv, hvor de kommer hjem om aftenen og sidder og græder over en flaske rødvin. De mærker også smerte, når deres forældre dør, eller der sker noget med deres børn.
Vi kan ikke komme til en tilstand i livet, hvor det hele er gnidningsfrit og sorgløst. Der vil være dage, hvor det gør rigtig ondt. Og der er svaret – sat på spidsen – fra de moderne lykkeriddere, at du skal finde hjælpen inde i din egen navle.
Du skal søge ind og søge ind, og jeg er bange for, at de her mennesker, der søger og søger ind, ingenting vil finde.
Nogle gange, når man har det allersværest, kommer hjælpen udefra, fra en god ven, der tager sig tid til at lytte, eller fra familie, og det billede fra det virkelige liv tror jeg, man kan overføre til det religiøse liv.
Nogle gange, når man har det allersværest, kommer hjælpen udefra, fra en god ven, der tager sig tid til at lytte, eller fra familie, og det billede fra det virkelige liv tror jeg, man kan overføre til det religiøse liv.
Morten Thomsen Højsgaard
Der er et grundlæggende behov for, at troen retter sig mod noget, der er uden for en selv«.
Hvis folk er glade for den tro, de har sammenstykket, hvorfor er det så ikke godt nok?
»Jeg kan ikke sidde her og bevise, at der er en gud, eller at alt er fuldstændig, som kirken siger - det kan man kun tro - og jeg vil aldrig tvinge nogen ind i den ramme, men jeg vil gerne slå et slag for, at den religionskritik, som kristendommen har været udsat for i mindst 150 år - den samme kritik, som også har ramt islam benhårdt - også gøres gældende over for nybuddhisterne.
Skriv kommentar