Vi kender historien fra Scientology, fra Tvind og fra kristne kultbevægelser:
Ungt søgende menneske bliver hjulpet indenfor i fællesskabet, bliver hjulpet til forståelse af de dogmatiske tekster, bliver opsuget og gradvist uniformeret – i holdninger, traditioner og i synet på verden udenfor. Leons og Muhammads historie er den samme, blot muslimsk. Det er samme dansker, kun navnet skifter undervejs. Og erfaringen. Leon var den københavnske knægt, der voksede op som så mange andre med fodbold og rødder på gaden og småforvirrede forældre. Muhammad skulle blive hans nye navn og nye identitet, da kærligheden til en muslimsk pige fra Makedonien satte ham på sporet af islam. Muhammed som profet De forelsker sig og slår sig sammen. En dag melder han sig som muslim og bekender sin tro på den eneste Gud og på Muhammed som hans profet. Det har han ikke fortrudt. En anden dag bliver han inviteret af en fjern bekendt til en hyggelig aften med opbyggelige samtaler om rigtigt og forkert. Han er helt høj, da han tager hjem. Han er på vej ind i Hizb-ut-Tahrir. Det har han til gengæld fortrudt. For Muhammad selv blev det en rejse ind i en intolerant fanatisme og helt ind i ledelsen af en omstridt religiøs kult, der skaber store overskrifter i dansk presse, og som excellerer i at sondre mellem sande muslimer og fortabte. For hans kone blev det en rejse ind og ud af tørklædet. Ind i en hæmmende intolerance, men også ud og tilbage til det frie valg at leve livet som muslim på dansk – ikke dikteret af en bevægelse, som benytter politisk frihed til at agitere for et religiøst diktatur.
